আজকাল ওয়েবডেস্ক: মধ্যপ্রদেশ হাইকোর্ট শুক্রবার ধারের বিতর্কিত ভোজশালা মন্দির-কমল মৌল মসজিদ প্রাঙ্গণটিকে দেবী বাগদেবী সরস্বতীর মন্দির হিসেবে ঘোষণা করেছে। ২০০৩ সাল ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ (এএসআই) মুসলিমদের ওই ভোজশালা প্রাঙ্গণে নমাজ পড়ার অনুমতি দিয়েছিল। হাইকোর্টের রায়ের পর সেই নির্দেশও বাতিল বলে ঘোষণা করা হয়েছে।
রায় দেওয়ার সময় বিচারপতি বিজয় কুমার শুক্লা এবং বিচারপতি অলোক অবস্থির সমন্বয়ে গঠিত একটি ডিভিশন বেঞ্চ অভিমত প্রকাশ করে যে, ঐতিহাসিক নথিপত্র, প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন এবং সাহিত্যিক প্রমাণাদি এই স্মৃতিস্তম্ভটির ধর্মীয় চরিত্রকে দেবী সরস্বতীর মন্দির হিসেবেই প্রতিষ্ঠিত করে। এই মন্দিরটি রাজা ভোজের সঙ্গে সম্পর্কিত, যিনি পারমার বংশীয় শাসক হিসেবে ধারকে সংস্কৃত শিক্ষার একটি কেন্দ্রে পরিণত করার কৃতিত্বের অধিকারী।
এই রায়ের প্রতিক্রিয়ায় আসাদউদ্দিন ওয়েইসি বলেছেন যে, এই রায়ের সঙ্গে বাবরি মসজিদ মামলার রায়ের বেশ কিছু সাদৃশ্য রয়েছে এবং তিনি আশা প্রকাশ করেন যে, সুপ্রিম কোর্ট এই আদেশটি বাতিল করে দেবে। এক্স' প্ল্যাটফর্মে করা একটি পোস্টে ওয়েইসি লেখেন, 'আমরা আশা করি সুপ্রিম কোর্ট বিষয়টি সংশোধন করবে এবং এই আদেশটি বাতিল করে দেবে। বাবরি মসজিদ মামলার রায়ের সঙ্গে এর সুস্পষ্ট সাদৃশ্য রয়েছে।'
আদালতের পর্যবেক্ষণে 'হিন্দু উপাসনার ধারাবাহিকতা'র উল্লেখ
এই প্রাঙ্গণটির ঐতিহাসিক ও ধর্মীয় বিবর্তন পর্যালোচনা করতে গিয়ে আদালত পর্যবেক্ষণ করে, 'আমরা এই স্থানে হিন্দু উপাসনার ধারাবাহিকতা লক্ষ্য করেছি, যদিও সময়ের পরিক্রমায় সেই উপাসনা পদ্ধতি কিছুটা নিয়ন্ত্রিত বা বিধিবদ্ধ ছিল।'
আদালত তার রায়ে আরও উল্লেখ করে, 'এই স্থানের ঐতিহাসিক সাহিত্যিক নিদর্শনগুলো এটিকে রাজা ভোজের সঙ্গে সম্পর্কিত সংস্কৃত শিক্ষার একটি কেন্দ্র হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করে। এটি ধারে দেবী বাগদেবী সরস্বতীর একটি মন্দিরের অস্তিত্বের ইঙ্গিত বহন করে। অতএব, এই এলাকার ধর্মীয় চরিত্রটি মূলত 'ভোজশালা' হিসেবেই গণ্য হবে, যা দেবী বাগদেবী সরস্বতীর মন্দির হিসেবেই পরিচিত।'
এই রায়ের মাধ্যমে এএসআই-এর ২০০৩ সালের সেই বিজ্ঞপ্তিটিও বাতিল হয়ে যায়, যার অধীনে হিন্দুরা প্রতি মঙ্গলবার ওই সংরক্ষিত স্মৃতিস্তম্ভে পুজো করার এবং মুসলিমরা প্রতি শুক্রবার নমাজ আদায়ের অনুমতি পেত। এই প্রাঙ্গণটির প্রকৃত পরিচয় নিয়ে হিন্দু ও মুসলিম গোষ্ঠীগুলোর মধ্যে দীর্ঘকাল ধরে চলা বিরোধের ক্ষেত্রে, উল্লিখিত এই ব্যবস্থাই ছিল অন্যতম একটি বিতর্কিত ও সংবেদনশীল বিষয়।
মসজিদের জন্য বিকল্প জমির প্রস্তাব আদালতের
স্মৃতিস্তম্ভটির ওপর হিন্দুদের দাবিকে স্বীকৃতি দেওয়ার পাশাপাশি, হাইকোর্ট একইসঙ্গে মুসলিম সম্প্রদায়ের ধর্মীয় অধিকারগুলোকেও সুরক্ষিত রাখার চেষ্টা করেছে। বেঞ্চ মন্তব্য করেছে যে, যদি কোনও আবেদন জমা পড়ে, তবে মধ্যপ্রদেশ সরকার ধার জেলার সীমানার মধ্যেই একটি মসজিদ নির্মাণের জন্য উপযুক্ত জমি বরাদ্দের বিষয়টি বিবেচনা করতে পারে।
আদালত তার পর্যবেক্ষণে বলেছে, “মুসলিম সম্প্রদায়ের ধর্মীয় অধিকার নিশ্চিত করার লক্ষ্যে - যদি ১ নম্বর বিবাদী ধার জেলার মধ্যে মসজিদ নির্মাণের জন্য উপযুক্ত জমি বরাদ্দের আবেদন জমা দেন- তবে রাজ্য সরকার আইন অনুযায়ী সেই আবেদনটি বিবেচনা করতে পারে।”
সংরক্ষণের ওপর নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখবে এএসআই
আদালত আরও নির্দেশ দিয়েছে যে, এই পুরাকীর্তিটির যা ‘প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভ ও প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান এবং অবশেষ আইন’-এর অধীনে সংরক্ষিত সংরক্ষণ ও রক্ষণাবেক্ষণের ওপর ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ (এএসআই) তার “পূর্ণ তত্ত্বাবধানমূলক নিয়ন্ত্রণ” বজায় রাখবে।
বেঞ্চ হিন্দু আবেদনকারীদের একটি দাবির বিষয়টিও গুরুত্ব দিয়েছে। তারা দেবী সরস্বতীর একটি মূর্তির প্রত্যাবর্তনের দাবি জানিয়েছিল, যা বর্তমানে লন্ডনের একটি জাদুঘরে সংরক্ষিত আছে বলে মনে করা হয়। আদালত বলেছে যে, সরকার ওই মূর্তিটি ফিরিয়ে আনা এবং সম্ভব হলে ভোজশালা চত্বরের মধ্যেই সেটির পুনঃপ্রতিষ্ঠার বিষয়ে উত্থাপিত আবেদনগুলো বিবেচনা করতে পারে।
ধর্মীয় পরিচয় নিয়ে কয়েক দশকের পুরনো বিবাদ
ভোজশালা নিয়ে এই বিবাদ কয়েক দশকের পুরনো এবং এর কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে একাদশ শতাব্দীর এই স্থাপনাটির মালিকানা ও পরিচয় নিয়ে পরস্পরবিরোধী দাবিগুলি। হিন্দুরা এই স্থানটিকে দেবী সরস্বতীর মন্দির হিসেবে গণ্য করে, অন্যদিকে মুসলমানরা এটিকে ‘কামাল মৌলা মসজিদ’ হিসেবে চিহ্নিত করে।
বর্তমান আইনি লড়াইয়ের সূত্রপাত হয়েছে হাইকোর্টে জমা পড়া একাধিক আবেদনের মাধ্যমে, যার মধ্যে ছিল হিন্দুদের জন্য একচেটিয়া পুজোর অধিকার এবং এই স্থানে নমাজ আদায়ের ওপর বিধিনিষেধ আরোপের দাবি। শুনানিকালে হাইকোর্ট এই পুরাকীর্তিটির ওপর এএসআই-এর মাধ্যমে একটি বৈজ্ঞানিক সমীক্ষা চালানোর নির্দেশ দিয়েছিল। সুপ্রিম কোর্ট সাময়িকভাবে সেই নির্দেশের ওপর স্থগিতাদেশ জারি করলেও, পরবর্তীতে সমীক্ষা প্রতিবেদন এবং বিভিন্ন পক্ষের জমা দেওয়া আপত্তিপত্রগুলো যাচাই-বাছাই করার জন্য একটি নির্দিষ্ট সময়সীমা-ভিত্তিক প্রক্রিয়া নির্ধারণ করে দেয়।
হিন্দু আবেদনকারীদের পক্ষে নিযুক্ত আইনজীবী যুক্তি দেন যে, ভোজশালা মূলত রাজা ভোজের আমলের একটি সরস্বতী মন্দির ছিল। তিনি এই স্থানটিতে আগে থেকেই একটি হিন্দু ধর্মীয় স্থাপনা বিদ্যমান থাকার প্রমাণ হিসেবে শিলালিপি, প্রত্নতাত্ত্বিক ধ্বংসাবশেষ এবং স্থাপত্যশৈলীর বৈশিষ্ট্যগুলোকে তুলে ধরেন। অন্যদিকে, মুসলিম আবেদনকারীরা যুক্তি দেন যে, খিলজি আমলের ঐতিহাসিক নথিপত্রে কোনও সরস্বতী মন্দির ধ্বংস করার বিষয়ে কোনও উল্লেখ নেই। তারা ১৯৩৫ সালে তৎকালীন ধার-এর শাসকের জারি করা একটি “এলান” (ঘোষণা)-এর কথা উল্লেখ করেন, যার মাধ্যমে এই স্থানে নমাজ আদায়ের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। জৈন আবেদনকারীরাও এই স্থাপনার ওপর নিজেদের দাবি উত্থাপন করেন, তারা যুক্তি দেন যে, এই স্থানের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট মূর্তিটি মূলত জৈন দেবী অম্বিকার এবং এর স্থাপত্যশৈলীর সঙ্গে মাউন্ট আবুর জৈন মন্দিরগুলোর স্থাপত্যশৈলীর সাদৃশ্য রয়েছে।
